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主题:分享:孝一定要顺!

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分享:孝一定要顺!  发帖心情 Post By:2016/7/2 8:46:51 [只看该作者]

吕丹老师因负责弟子规苑在沈阳举办的地面课堂“焖锅”培训班而无法应邀利为汇的本周一例会讲课,嘱我代讲。我德能不配位,只好将自身学习和力行过程向各位修学长做个忏悔分享:
     一天,我们在弟子规苑空中课堂听刘善人老师讲课,其中一句话:

    什么叫孝? 顺则叫孝,顺老人的心,
让老人省心,不让老人操心。老人喜欢的必须让他们得到.这就是孝。
     课后分享时有位同修问:“孝一定要顺吗?”类似这问题在弟子规苑空中课堂提出已经有两次,为什么?因为相当一部分同修都有这个疑问。我也是修学三年才有点渐悟,分享不好请大家指正。
     今天要学好弟子规,首先要明白为什么要首孝悌
     百善孝为先人人会讲,但不是人人都会讲清楚。我就是其中一个,即使现在讲不好更做不好。
首先我们来理解什么叫孝?

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         孝顺==美好德行
         孝顺原指爱敬天下之人﹑顺天下人之心的美好德行。

         现在指尽心奉养父母,顺从父母的意志。
         那如何尽心奉养和顺从呢?六字:
          ——事孝、理孝 、心孝。
         事孝,是在父母有生活上的需要时,能照顾父母。一般的人只能做到事孝。
         理孝,是理解老人的心。任何时候任何环境从不抱怨父母。
         心孝,不能 让父母为我们担心、忧心。         
           孝顺是分层次的
     小孝孝身,让父母衣食无忧是孝父母之身。中孝孝心,让父母精神快乐是孝父母之心。大孝孝志,让父母愿望实现是孝父母之志。大大孝孝慧。让父母智慧增长是孝父母之慧。把父母带入传统文化氛围,让他们看破放下,离苦得乐。

        从以上孝顺的层次实际上已经告诉我们为什么孝一定要顺?

       第一,顺父母的三大理由
      

         大致从三个方面来理解刘善人讲的“顺则孝”:

       第一,顺则孝,是为了父母的健康长寿
       第二,顺则孝,是个人事业成功的保障。
       第三,顺则孝,是传承祖德的需要。


       一,       顺则孝,是为了父母的健康长寿
       父母对我们恩重如山,父母不仅是给我们身体,父母还小心翼翼的呵护我们长大成人,这点做过父母的都有体会,知恩报恩是做人的基本道德。孝顺是我们做儿女的本分。让父母健康长寿是孝子孝女的共同愿望。顺父母就是为了让他们能开心而健康长寿。
        我的父母生我们兄弟姐妹是7个,养活5个。为了一家人的生活含辛茹苦一辈子,
      父亲林金应原来在土改时就是副乡长(现在叫村长),
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连续几年是县人大代表,

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        他作为一个副乡长、县人大代表,他一辈子廉政为民,晚上开会回家没东西吃就咬萝卜干,我常常被他咬萝卜干的响声吵醒。困难时期没东西吃,就吃牛吃的干地瓜叶,野菜、桂圆核、甘蔗渣等,父亲后来患了水肿病。至今每每想起都会流泪!
         我小学的时候就发誓,将来长大了要孝顺父母,让父母过上好日子。
         我万万没想到,父亲在我当兵的第三年就去世了,我报答的愿望还没实现呀。
        树欲静而风不止,子欲养而亲不待。我欲哭无泪。
        这时候我才发现自己错了,错在哪里?孝顺不能等
        原来孝顺父母,是不能等长大了再孝顺的呀,必须从小就要孝顺!所以后悔莫及。
        我发誓把孝双亲集中在母亲上。
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         如何实现呢
        母亲原来跟着我们(三个兄弟家)住在一起,老人不愁吃住和穿衣,后来年纪大了--70多岁,母亲身体差,原来是胃不好,后来是脑萎缩,但还能自理,就执意要回老家住。可是我们兄弟三人都在外,老家只有她一人。只有妹妹住附近经常会去看看。我们每月寄钱给老人。
        这期间老人脑萎缩病引发的其他病,已经有二次差点走人,老衣都做好了。
        哥哥为了治好妈妈的病,他每月花700元(当时我的工资300多)寄钱到北京买脑萎缩中药,大约一年时间,后来也不行了(当时我下海了在厦门),妹妹打电话,我立马赶回,买了二千多元保健品给她吃后慢慢恢复了。我没隔几个月会回家看望,每月保健品不断档,后来慢慢恢复,很多和她同类病的一个个死了,50岁的没死难受去自杀死。我母亲80多岁还健在。我以为我很孝顺。
       但每当回去看她,经常听邻居告状说她回去捡柴火劳动。
       我时常为年老多病的母亲会去做重活而发火。
       一次,我回家在桂圆树上剪枝,老人会去挑泥巴栽花,
       我在树上发火,大声吼她,说你的命是用钱堆起来的。。。
       弟子规曰:父母呼应勿缓,这个呼有口呼心呼,母亲心已经在呼唤,她有很多事情要做,但已经没有能力了,不孝的儿子      我却没理睬,还在厦门赚钱。没回家照顾老人。蔡礼旭老师讲课时说,有的人只管自己赚钱。。。这不就是讲我吗。结果我最可怕的事情发生了:
        妈妈大约85岁时,为挑柴破柴而大量出血瘫痪在地差点走人。这是第三次了。
        学习传统文化后,
        才知道是我错了。错在哪里呢?  没有敬啊!
    孔子在子游问孝时说:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬何以别乎?”
         意思是:现在人们认为的孝,是能养活父母。(其实,)连狗马等牲畜都能得到饲养。假如对父母不敬的话,供养父母与饲养狗马有什么区别呢?
         我的不孝,是对母亲只有赡养没有敬,
        赡养实质是没顺母亲,没有从心底去孝敬老人。如果真正的孝敬,就该回到妈妈身边守着她,照顾她,就像爸爸妈妈在我小时候精心呵护我一样来回报(父亲为了培养我们放弃出去当区长的机会)他们。但我没做到。
 


  
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  发帖心情 Post By:2016/7/2 8:48:18 [只看该作者]

   久病床前有孝子——王希海  为了父亲可以放弃一切:出国、娶妻。。。
        王春来,河南洛阳监狱的中队长,放弃了进京工作(司法部)的机会,12年如一日照顾瘫痪父母,王警官母亲临终时,怀里抱着我出版的新书,脸上是满意的笑容。”王春来说,他在工作中做出了成绩,是父母最高兴的事情。
       对照孝子我万分惭愧
       孝敬是孝顺最重要基础。没有孝敬的孝顺和犬马一样,孝敬父母和尊敬有功臣的人,是基本道德。尊敬,不用说父母,我们自己也希望得到别人的尊敬,这是人人都喜欢的。美国心理学家马斯洛将人的需求层次分为五个层次,叫需求层次理论。
        1、生理需求,        2、安全需求,        3、社交需求,        4、尊重需求        5、自我实现需求,       作为父母同样有这五种需求。这就是心乎,
         父母呼应勿缓,孝父母之心心要顺父母
         所以从心上顺父母是孝道的更高一个层次,顺父母心是孝心,孝心的表现就是常使老人高兴、快乐。
          二十四孝里有一个是周朝楚国人,姓莱的70多岁了,所以人们都称他为“老莱子”。老莱子生性孝顺,奉养父母,可以说是尽心尽力,凡是吃的喝的,总是选择很甘甜很柔脆的食物,在言行上也总是想尽办法使父母愉悦。
        他虽然已经七十多岁了,但却从不说自己年老,还常常穿着各种色彩鲜艳的衣服,故意装作小孩子的模样,在父母亲身旁戏耍玩乐。并且在双亲面前戏弄小鸟(艺镇:戏小鸟是不是不合适?:论坛注解非原文内容),做出孩儿玩耍的样子,以博得父母的欢喜。有时候,又挑了两桶水到堂上来,故意跌倒在地上,两桶水也都翻掉了,衣服弄得水淋淋的,他就像小孩子一样,哇哇大哭起来,逗得父母开心的哈哈大笑!


          “不称自己老,是对父母的体贴入微。老莱子穿着花衣戏弄小鸟,以逗父母开心,可算是费尽心思了。古来贤人孝养父母的真情流露,都令人向往不已。”  这就是顺。所以渐渐地我也醒悟了,明白顺则孝是真正的德行,开始顺妈妈的心,如:
         厨房搬家后保存父亲的旧锅灶——顺妈妈怀念爸爸,
        妈妈不让做在她卧室做卫生间,我们天天为她倒马桶——顺她,
        想老人喜欢栽什么花我们提前做好——顺她,
        总之老人想做什么,我们马上先做好,只要老人呼,就顺她,特别是心呼、体呼、本能呼,都要顺,只要妈妈喜悦不生病,就一顺百顺。
       过去我最恼火的是妈妈喜欢捡破烂,我认为是这个行动是向乡亲们告示她儿子不孝没给钱花,所以要捡破烂。现在我对妈妈捡破烂不烦恼了,我还帮她。因为儿女孝不孝看实质不看形式,实质是能否让老人开心愉悦。表面形式的孝其是大不孝!


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         以上是一,顺则孝,是为了父母的健康无病,让老人活的开心活的长寿,

         二,顺则孝,也是个人事业成功的保障。
         以上做好只是中孝,还不是大孝,父母希望我们事业成功,让父母脸上有光,是孝父母之志,是大孝百善孝为先,我们所做的一切,都应该是为父母争光,让父母觉得没有白养我们。
         《孝经》说的“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也”
(艺镇:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。 --《孝经·开宗明义章》 :论坛注解非原文内容)
         继承老人光明的志向,  是大孝,也是也是个人事业成功的保障。
         孔子至圣、孟子亚圣都是这样顺着,毛泽东也是这样,毛泽东小时候母亲要求他背经书,结果他10岁已经熟读四书五经, 后来长大没辜负父母的希望,这也是顺。
         这点我小时候就励志在部队一辈子,也是父亲希望。但没成功。
        自己在部队,也提干(司务长)了却因病回乡,为什么,违背天道,人在做天在看。父亲癌症和病逝没回家。
自己升官了又丢官,原因还是从自身不孝找。
        “孝悌之极,通与神明,光于四海,无所不通”与我们最密切的神明,就是我们的列祖列宗,这个“神明”,是我们成就事业的非常重要的保障。
         这话一定有人不信,我以前也不信,党龄40多年,以前只信看得见,学传统文化头两年也一头雾水,直到去年到深圳参加45天进修,带着许多疑问一一解开。为什么在部队提干会得病?病前没症状,军医都不解。刘善人说:缺孝道会得呼吸道疾病。人在做天在看。古人讲:“举头三尺有神明”,不孝遭致雷电劈。
        我们做事情做决策如果成功,一方面是靠我们的智慧,一方面靠我们的命运。命运,就是“神明”的作用。积善之家必有余庆,祖宗给我们的。祖宗做好,是我们事业成功的前因。
        如果不成功,诸事不顺因不孝,升官丢官就是不孝。接下是下海,原来以为下海是社会原因,现在认识错了。
        我如果孝顺,就不该下海,在政府部门可以为报效国家做更多的贡献。如海南司法局张发副厅长,度了监狱的一大片犯人。我们真正孝父母一定会扩大到孝祖国母亲。这样把个人事业和国家命运,和人类的命运联系在一起才是大孝。大孝心态是:但行好事莫问前程。
        实践证明,孝顺是事业成功的基础。
[此贴子已经被作者于2016/7/2 8:51:06编辑过]


  
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三,顺则孝,是传承祖德的需要。
       我过去对,“不孝有三,无后为大误解为娶妻生子。其实这个后,是传承祖德,
赵岐 注解:“于礼有不孝者三事:谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家穷亲老,不为禄仕,二不孝也不娶无子,绝先祖祀三不孝也。”
       我国汉族传统上十分重视对祖先的祭祀历史上长期有设立宗祠和祖坟的传统,是为奉先思孝。

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            在现代,汉族民众依然保留着清明节上坟的习俗。传统上,男性后裔肩负着祭祀祖先,上坟扫墓的职责,如果一个家庭没有男性后代,其先祖就会无人祭祀,成为“孤魂野鬼”,这一情形被称为“绝后”,也就是最大的不孝。
          所以“绝先祖祀”。更重要是祖德必须有后。传承祖德成为中华文化的一个核心观念。
          古人的家训内容都清楚记载这一观念如:
         《了凡四训》《朱熹家训》《包公家训》《范仲淹家训》

         包公家训即包公遗训,核心内容是:“后世子孙仕官,有犯脏滥者,不得放归本家,亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。”释为白话,大意是:子孙如从政,一定以廉洁为本,不得贪赃枉法,否则是不肖子孙,不准进入包家门,死后不准葬入宗族墓地。
        《范仲淹家训》有段“家训百字铭”:
       孝道当竭力,忠勇表丹诚,兄弟互相助,慈悲无过境,勤读圣贤书,尊师如重亲,礼义勿疏狂,逊让敦睦邻,敬长舆怀幼,怜恤孤寡贫,谦恭尚廉洁,绝戒骄傲情,字纸莫乱废,须报五毂恩,作事循天理,博爱惜生灵,处世行八德,修身率祖神,儿孙坚心守成家种义根。

            从圣贤的家训中清楚地看到,古圣贤把德的传承看成高于一切,他们即使在临终前还嘱告子女切记《孝经》讲的:“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也"。为什么范仲淹800多年后的子孙至今还非常兴旺,而有的如三国的曹操,几代就断了香火。那是为什么呢?就是祖德问题。
          大家看:范仲淹是”先天下之忧而忧,后天下之乐而乐“,而曹操是:宁可我负天下,不可天下负我。同样是名人,但后代香火各异,问题出在就是德的差异。
       蔡礼旭老师说:孝是齐家之本,家有孝子,家道必然和谐,家族必然兴旺,家族寿命必然长久。
   
       父母孝顺对后代的影响
       今天,我们参加修学,是为了自己能实现幸福,也是为了传承祖德。
        现在的人都在愁孩子难教。
    古人讲:儿女不用,全凭德行感
    古人为了传承祖德,教育的本质设计在文字里头。大家看篆体 教字,

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         我们已婚的就有四个父母,自己父母,和对方父母(岳父岳母或者公公婆婆)。
         夫妻之间孝顺自己父母也孝顺双方的父母,不仅是自己的美德,对孩子也是感召。女方孝顺家公家婆,男方孝顺岳父岳母。还能使得后代即有智慧又有健康。



  
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  发帖心情 Post By:2016/7/2 9:30:48 [只看该作者]

如果过去没有做好,如何补救呢?一方面自己从现在开始做好,同时影响和教育后代懂得这样做。如果我们有儿子,就要教育儿子将来成家了,如何去孝顺岳父岳母;如果我们有女儿,就要教育女儿成家立业以后孝顺好公婆。
培养自己的孝道是从孩儿开始,教育孩子是从怀孕开始的,
         从怀孕开始一直到小孩12岁,做父母的一举一动,不管好坏都会影响小孩。特别是亏了孝道的,后代一般都不听话,发展下去就一代不如一代。

         广东化州南山寺仁焕法师说:

        小孩的问题,一个是身体障碍,二个是智力障碍。身体障碍一般是母亲之过,智力障碍一般是父亲之过。有人给我发信息:“你讲这个道理有根据吗?”他说:“根据就在母亲是怀孕小孩的,小孩整个身体都是属于母亲的。小孩的好坏,十分当中有七分跟母亲有关”。他说他代表天地说一句话:“你们女人就是人类的母亲。”由于过去对女性的教育不重视,所以现在很多人已经不把生命看得珍贵。现在的社会,怀了小孩想要就要,不想要就当垃圾倒了。
     一位妇产科医生的悔悟   讲到自己常常骂丈夫和公婆。结果儿子病的很惨...

         这几年以来,特别是净空老法师他提倡《弟子规》教育,仁焕法师也认为《弟子规》教育实在很好,而且不管在家出家都应该学。孝顺是家庭教育的重要内容。缺少了家庭教育,后代做人的基础就没有了。做人的基础没有了,成人之道更加谈不上。没有基础,那是空中楼阁,终究会倒下来。
         我们一定记住:父母的孝顺修养会影响后代的健康和智力。而且孝顺要对岳父岳母和家公家婆同等重视。
          做父母的无不希望儿女将来能光宗耀祖,我们孝顺父母就该顺父母之心之志。

        所以不孝有三,没有传承祖德是大不孝!


              第二,父母错误责也要先顺后谏     

         一,顺是为了父母的健康长寿
        二,顺是个人事业成功的保障。
        三,顺是传承祖德的需要。
      
         有人会说,以上讲的三点都可以理解,就是父母有错也要顺吗?

         弟子规入则孝的前面四句话:父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承。
          其中: 父母责须顺承,也有人问:父母错误的指责也要顺承吗。
          回答还是是肯定的,一定要顺。
          家庭是讲情讲爱的地方,不是讲理的地方。
          先不用说对父母,即使对兄弟姐妹,或者是夫妻,都是要讲情讲爱。父母希望兄弟姐妹要和睦,儿子和儿媳之间要和睦,因为如果要讲理的话,肯定是公说公有理,婆说婆有理,势必清官难断家务事,而要讲情,亲人间要讲“亲情”,要讲“感情”,要讲“恩情”,就能使用“包容”, 弟子规讲:兄弟睦孝在中。财物轻怨何生,言语忍忿自泯。
          比如,夫妻之间,要互敬互爱。
          丈夫:她是你的妻子,不在你面前撒撒娇、耍耍赖、使使坏,你让她找谁去?”
          妻子:他是你丈夫,男子汉大丈夫,在外为了事业忍气吞声,回来也需要有爱有情有温暖。
           如果要像文化革命那样,天天文斗讲“真理”。哪有和睦呢?
          以前有句话:怕老婆,我以为怕老婆是美德。一天在大舅子家吃饭,侄女侄女婿们年轻人新闻多议论多,当大家议论怕老婆时我这老头插一句:这年头谁怕谁?可是堂堂男子汉为什么要怕老婆?因为怕老婆是美德!不为什么,就因为这个家庭,谈恋爱时可以包容一切,老夫老妻为什么还包容不了?
          一家人能在一起,必是因缘和合而成,许多事其实都无所谓对错。大家生活在一起,血脉相系,恩怨交融、苦乐纠缠、每个人都有自己的道理,都有自己的感受,都有自己的意见,都希望对方能顺着自己的意,往深里讲,大家都互为冤亲债主,有冲突时岂能依据简单的“道理”来裁决?有些人虽是“老夫老妻”,可还要时不时吵嘴撒气,扮嫩撒娇,其实是希望得到关注,希望被哄着、让着、宠着。
         自己学传统文化后才知道,人人都有我执我慢的心,今天我们来学习传统文化,不就是为了戒掉我执我慢,为了实现阿弥陀佛接引我们去极乐世界的愿望?如果我们自己能“行有不得反求诸己”什么问题都好解决
         前几天的一天傍晚,我太太在忙着,他交代我做两件事,一是太阳落山了,到18楼平顶去收衣服,二是晚上炒兴化粉有我负责。结果,我要去落实时有一位同修不会下载和注册yy,进不了空中课堂。我帮她远程帮助。结果太太发火踢我一脚。然后她自己放下手中的事去收衣服。对此我没多解释,也无怨言,忍着疼痛,为什么这样做?前面讲“行有不得反求诸己”,首先是“凡出言信为先”我没做到;再就是因为我太太为了这个家庭,她已经奉献一切了,累的经常腰痛发作。对我的动作迟缓发火是可以理解的。我在远程帮助好就去炒兴化粉。过后太太用麻油帮我涂被他提的地方。
        所以我们如果只看对方优点包容对方缺点,做到好言相劝,得理也让人,得理也饶人,先做好自己,对方就会有机缘得到感化,甚至会乖得不得了。要不,世间多少夫妻,为占上风得个“理”,落得个两败俱伤,结果离婚单亲时常发生。
天下多少家庭,为争是非辩对错,在纠缠中伤痕累累。难道不是这个原因吗?

       对兄弟夫妻可以讲情、讲爱,对父母更要这样。
       前面讲:理孝,是理解老人的心。如何理解呢?就是说父母是子女生命的根本,父母给子女的爱,是无条件的,是无成见的,父母的教育不管是正面教育(温和)还是反面教育(严厉),都是父母之爱。不要认为父母正面教育就是爱,反面教育就是恶了。真正孝顺的子女应该怎么理解?正面是平常之爱,反面是真爱(恨铁不成钢),我们是生死凡夫,是不是人人有优点、个个有缺点?那么,父母有优点也会有缺点。
         天下无不是的父母。蔡礼旭老师讲:这句话有深意,并不是父母都没有过失,「人非圣贤,孰能无过」,
        孟子: “不孝有三是指阿谀曲从陷亲不义,这和《弟子规》:父母责须顺承,之间并无矛盾,只要“愿解如来真实义”,这里讲顺父母,并不是阿谀曲从陷亲不义,而是先顺,不顶牛,不让父母伤心,是为了敬。过后在适当时候,“亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨 ”。
      今天家里能和乐,最重要的绝对不把家人的过失放在心上;你放在心上,常常言语当中就会有数落、就会刻薄,看对方的眼神都不真诚,甚至都是挑剔。
       我们自己感受感受,「己所不欲,勿施于人」,当家里的人戴着有色的眼镜看我们,有时候对你嘲讽一下,给你揶揄几句,好不好受?那很难团结。恩欲报怨欲忘,绝对不把父母的过失放心上,绝对不把兄弟姊妹、不把另一半的过失放心上,真诚能感人!我们看到多少家庭,就是因为人的这一分真心把整个家道扭转过来,变得很好。
        你看闵子骞,他的后母虐待他,他有没有把后母的过失放心上?没有。他的一句话温暖全家:“母在一子寒,母去三子单。”
       他一心一意只有家庭的和乐,一心一意只有成全后母的德行,成全兄弟好的生活成长环境,没有自己!没有别人的过失。所以闵子骞到现在两千多年,他的家道还不衰!
       天下无不是之父母,
       这句话令人寻味!我们要学会举一反三,蔡老师说,举一反三来不及!要举一反一切,如:
         天下无不是之兄弟,天下无不是之太太、先生,天下人都无过失。
         我们有这样的心境,这一分真诚的心,真的能感动我们人生当中的有缘人。我们把朋友、同仁的过失放心上,这一段缘分在下堕,愈来愈有隔阂,越来越恼火,睡不好吃不好,人和人之间愈来愈有距离!人生真的是「学如逆水行舟,不进则退」,把别人过失放心上,都会有埋怨,自己身心受创;这个怨气又带回家,下一代又受影响,太傻了!所以不跟人计较,那才是有大福。自己身心轻安,孩子感染到了,心胸宽广,那叫真正会算,真正看懂人生。
        我们中国文化的核心,「恕」字,恕道,「恕心养到极处,只看得世间人都无罪过」。恕心养到极处,这个「恕」,如其心,你能感同身受他的心境。没人愿意自甘堕落,没人愿意自暴自弃,他是变成习性的奴隶,他很痛苦!你去问问那些杀人犯,他痛不痛苦?很痛苦!但是他忍不住他的习性,忍不住他的愤怒。
          我们如果真孝顺,首先要让父母健康长寿。有人振振有词 说:父母有错不能顺!什么都可以顺,就是原则问题不能顺。我说,如果父母有心脏病,由于儿女顶撞致使父母伤心气急,血管堵塞而亡。即使父母身体健康,但怒会伤肝,愁会伤肺。。。,由于子女的不顺导致父母死亡或者生病,你能说,只要原则不要父母吗?正确的做法是:既要顺父母,又不能” 陷亲不义 “,要用「恕」心对待父母,即使父母有明显错误也要顺,不能让老人伤心而伤身。然后在适当时候再来怡吾色 柔吾声的劝谏。
        
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所以能顺则孝,能做到心孝就是世间的大孝。
        对父母要顺,对公婆、公爹、岳父岳母更要注意孝心孝顺,我们结婚是两种不同的生活习惯的磨合,非常容易产生磨擦,处理不好会给家庭带来很多烦恼,因为我们对家庭用心最多,家庭对我们的伤害也最大,一定要注意协调好家庭关系。要想家庭幸福,别无他法,改自己的性格,找自己的缺点,找他人的好处,赞美他人,久之快乐心生,境随心转,家庭就和乐了。
      了凡四训教导我们幸福的内求法,要反躬自省,首先从懂得感恩做起,只有感恩心起才能有孝道之顺的心态。
     孝是人之本,爱之本。“孝悌也者天下之大本也”。“孝”是我们中华民族绵延五千年而不衰的道德根本。孔子在《孝经》里说:“先王有至德要道以顺天下,民用和睦上下无怨”,中国历史悠久,统治寿命较长的朝代,无不是提倡孝道的王朝。周、汉、唐、清无一例外,我们现在要实现长治久安、中华民族的复兴也不例外。
       今天我们都有一颗爱国爱民族之心,修身齐家治国平天下,从修身做起。从孝道做起。然后感召家人、孩子,全家和乐融融。

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